Caráter nacional português Do gr. charactér, gravar, coisa gravada. Jorge Dias tentou ensaiar uma síntese da personalidade básica dos portugueses em Os Elementos Fundamentais da Cultura Portuguesa, Coimbra, 1955; Estudos do Caráter Nacional Português, Lisboa, Agência Geral do Ultramar, 1960 ( há também uma edição do Centro de Estudos de Antropologia Cultural da Junta de Investigações do Ultramar, 1971) e O Caráter Nacional Português na Presente Conjuntura, in BAICP, nº 4, 1968, pp. 231-248. Para ele, o homem português é: 1º- Um misto de sonhador e de homem de ação, ou melhor, um sonhador ativo, a que não falta certo fundo prático e realista. É por isso mais idealista, emotivo e imaginativo do que homem de reflexão. 2º- Profundamente humano e sensível, amoroso e bondoso, sem ser fraco. Não gosta de fazer sofrer e evita conflitos, mas ferido no seu orgulho pode ser violento e cruel. A religiosidade apresenta o mesmo fundo humano peculiar do português. Não tem caráter abstrato, místico ou trágico próprio da espanhola, mas possui uma forte crença no milagre e nas soluções miraculosas. 3º-Tem vivo sentimento da natureza e um fundo poético e contemplativo estático, faltando-lhe a exuberância e alegria espontânea e ruidosa dos povos mediterrânicos. 4º-Individualista, com grande fundo de solidariedade humana. 5º-Não tem sentido de humor, mas é dotado dum forte espírito crítico e trocista e duma ironia pungente. 6º-Expansivo e dinâmico. 7º-Afectivo, bondoso e amoroso. 8º-Avesso às grandes abstrações e às grandes ideias que ultrapassam o sentido humano. 9º-Perante as grandezas e os mistérios da natureza que foram pouco a pouco descobrindo, nasceu nos portugueses uma atitude especial, não destituída dum certo fundo místico-naturalista, com tintas de panteísmo não filosófico. Como refere o mesmo autor, na última obra citada, p. 244, para o português “o coração era a medida de todas as coisas”, tal como para o alemão é a cultura, para o francês, a razão, e para a american way of life, o time is money. No português existiria “uma enorme plasticidade humana e invulgar sentido ecuménico” (p. 237), uma predisposição para “aceitar de maneira natural as chamadas culturas primitivas”(p. 238), marcada pelo princípio católico da renúncia aos bens terrestres como meio de alcançar a vida eterna (p. 239).

A perspetiva de Miguel de Unamuno

Noutra perspetiva, Miguel de Unamuno considera que “o povo de Portugal é triste, mesmo quando sorri… É de suicidas o povo de Portugal, talvez ele seja um povo suicida. Para ele, a vida não tem sentido transcendente”( in Carta a Manuel Laranjeira de 1908, in De Fora para Dentro, Lisboa, Fernando Ribeiro de Mello/ Edições Afrodite, 1973, p. 159). Noutro lugar, considera que “a mansidão, a meiguice portuguesa só se encontra à superfície; raspai-a e logo haveis de encontrara uma violência plebeia que chegará a assustar-nos” (in Por Tierras de Portugal y España, 1908, op. loc., cit., p. 167), concluindo que “o português é constitucionalmente um pessimista”(id. p. 171)

1Sobre a matéria, ver tb. MARIA DE LURDES BELCHIOR, Sobre o Caráter Nacional ou para uma ‘Explicação’ de Portugal. Ensaio, in Nação e Defesa, Ano VI, Jan-Mar, 1982, pp. 11-31; TERESA BERNARDINO, O Patriotismo, o Futuro e Portugal, in Nação e Defesa, Ano V, nº 14, Abr-Jun, 1980, pp. 93-102; MIGUEL ESTEVES CARDOSO, Misticismo e Ideologia no Contexto Cultural Português : a Saudade, o Sebastianismo e o Integralismo Lusitano, in Análise Social, Vol. XVIII, 1982, pp. 1399-1408; A Ideia de Potugal e o Sentido Moderno de Patriotismo, Conferência na Fundação Século XXI, em 12 de julho de 1987; MANUEL BRAGA DA CRUZ, Nacionalismo e Patriotismo na Sociedade Portuguesa Atual. Alguns Resultados de um Inquérito, in Nação e Defesa, nº 49, Jan-Mar, 1989, pp. 11-32 e JOSÉ MANUEL DA SILVA PINTO, A Sociedade Portuguesa Atual. O Nacionalismo e o Patriotismo, id., pp. 33-75.